“家有小女，待字闺中”。

都说中华文明博大精深，成语更是传统文化的极致精粹，以上这句话就是个很好的例子，寥寥几字就能勾勒出一个美妙的画面。

只见一个未出阁的少女，守在闺房里日日练习女红女工，或是揽镜自照，欣赏自己姣好的容颜，期盼着能择一门好的夫家，从此恩爱不离美满一生。

一个“待”字，道尽了多少少女心事，那么问题来了，这“待字闺中”的“字”又是什么意思呢？

“字”为“表字”

古人话语中的含义，不能用现代的思维去解读。这“待字闺中”的“字”，自然也不是我们以为的“文字”之意，而是“表字”。

《礼记·檀弓上》“幼名，冠字”。

我们都知道在古代，小孩子出生以后，就会由父亲先取名。一直到了成年冠礼的时候，才会取字，代表的是成年以后的身份和地位。

很多人认为在男尊女卑的古代社会，这种取名的方式只属于男子，这种想法是不对的，事实上男女都可以适用这一套规律。

反而对于女子来说，有“字”的年龄甚至会比男人还早，毕竟在古代男子二十岁成年，女子则是十五岁及笄，及笄之后的女子可以取“字”。

“女子许嫁,笄而字”《礼记·曲礼上》

女子及笄也就是成年，表示可以谈婚论嫁。而取“字”也是在及笄的时候，时间一久大家就把及笄、婚嫁、取“字”三者联系在了一起。

这并不代表成年女子立马就要嫁人，而是由父母托媒人寻一门好亲事。在这期间女子就会在闺阁中等待，也就是大家说的“待字闺中”。

“字”意丰富

那么待字闺中的“字”到底有什么含义呢，千百年来，人们对此产生了很多分歧。

有网友说，这里的“字”是指取“字”环节，女子订婚之后家中长辈会为她取字 ，也可以反过来理解，待嫁姑娘大概率是没有字的。

不过也有人认为“待字闺中”的字是“文”、“字”之意。“文”代表的是独体字，“字”则为合体字。

举例来说“好”是一个合体字，也就是前边提到的字由“女”、“子”就是两个独体字“文”组成。

单身的男女在古人看来，就像是一个独体的文一样，两个以上的独体文才能合成一个“字”，所以才叫“待字闺中”。

还有说“待字闺中”里的“字”指的是女子的生辰八字。

男女双方在谈婚论嫁的第一步，就要先请专人看一看两人是否想合。如果得到好的答案，那就皆大欢喜，下一步就是热热闹闹的办亲事了。

所以这“待字闺中”也就是到了婚嫁年龄的女子，等待着有八字相合的男人上门提亲。

那对于这些“待字闺中”的女子们，她们这段时间在家中会做些什么呢？总不会只是苦苦等待迎娶自己之人吧。

闺中女子的消遣

对于我们现代人来说，只要有WiFi、手机、空调这三件套，就算在房间里待上十天半个月都没问题。

在千百年前，古人可享受不到这些便利，他们又是如何消磨时光的呢？

对于男人来说不管处于哪个年龄段，都可以随意外出玩乐消遣。

而古代未婚女子的生活就不一样了，我们的一些固定的观念会认为，她们的日常是单调乏味的，天天被局限在深闺之中。

直到笔者深入了解后才发现，事实并非如此。

虽说古代的男尊女卑思想根深蒂固，不过对于未婚女子来说，还是有一些自由的。

我们熟知的女红、刺绣、纺织、琴棋书画，只是她们最基础的日常生活。

除了这些，她们也可以约上自己的好姐妹逛街。或许没有男子那么方便，却比整日待在家里有趣不少。

平日里这些未出门的小姐们还有一个好去处——寺庙。在这里诚心的拜一拜，祈祷自己未来能有一个好夫婿、或者祈求父母身体康健。

如果不想出门也没关系，可以叫上自己的闺中密友们来到家里一起饮茶谈心。当然更有趣的消遣方式还有“打牌”。

可能很多人会觉得这“打牌”不是现代的娱乐吗？其实在唐朝就有打牌这一消遣方式，唐中宗在位期间，他的韦皇后就非常喜欢，一时间风靡整个长安城。

后来随着历史的演变，纸牌的游戏方式也变得极为丰富多彩。宋元的时候，大家酷爱“打马吊”。到了清朝时期，甚至还有麻将。

说到打牌还有一个人不得不提，那就是我国古代最有名的女词人——李清照。

“予性喜博，凡所谓博者，皆耽之昼夜，每忘寝食。”出自《打马经图》

她对打牌的喜爱，光是从这些文字里就能看的出来，甚至还不止一次的写在自己的文学作品中。

“打马爰兴，实博弈之上流，乃闺房之雅戏。”

她在《打马赋》里也提到过，打马吊是女子在闺房之中超级喜欢的一种玩乐。

当然喜欢打牌的女子也不只有李清照一人，清朝时期的慈禧太后在操劳国事之余，也热衷于用打牌来消遣时光。

当然除了打纸牌之外，也有独属于她们那个时代的娱乐方式。

“以所量妇女之脚瓣，合成一束，一端使之整齐，一端以手握之，令一个人抽出一条，以猜为谁之足瓣，伸足来对，谓之钓鱼。”出自《采菲录》中《建莲纪实》片段。

这是一种叫“玩莲”的游戏，是因为封建社会女子普遍有裹小脚的习俗，从而衍生出来了这种游戏，一般只有和闺中密友才会一起玩乐。

家中有什么重大喜事，那些未出阁的女子们就会聚集起来，选择一个没有男人的房间，大家就开始互相“比脚”。

不过也不是单纯的比脚的大小，在这之前大家还会讨论脚的形状、长短、以及裹法。讨论完之后，大家就会伸出各自的脚丫子。

光用眼睛看是不准确的，于是她们就会抽一根草席出来，用实物测量的方式“一较高下”。

这时，《建莲纪实》中提到的“钓鱼”也就开始了。

这个游戏看起来十分有趣，还能在游戏中互相学习对方的裹脚经验，可是在我们现代人来看，她们所做的这一切有点苦中作乐的意味。

在翻看一些古画的时候我们会发现，有很多女子聚在一起喝茶的情景。

相比于前边提到的打纸牌、玩莲这些游戏之外，围炉煮茶也别有一番趣味。

和自己的闺中密友聚在一起讨论如何品茶，或者分享一下最近对某本书中内容的独特见解，非常轻松自在。

不过即便有这么多的消遣方式，这些待嫁女子大多还是会选择待在房中，她们也会像现在的年轻人一样“摆烂”。

因为时代的原因，她们没有机会再被窝里一待就是一天。

平日里梳妆打扮、干完一些日常的繁杂琐碎之后，她们会闲坐家中，什么也不做，在思想上放空自己。

至于在想些什么，少女们的心思我们永远猜不透，也就不便妄加揣测了。

“待字闺中”看似简单的四个字，却形象地描绘了这一时期女性的生活状态。

其中的“字”，也隐含了古人的文化观念，以及当时女性在婚姻方面的地位和处境。

通过对它的解读，我们更好地理解了古代社会和文化，更感受到了古人文字的魅力和智慧。